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Esta película está profundamente ligada a la historia reciente de Chile, donde hay muchos conflictos no resueltos relacionados con la dictadura de Pinochet que afectaron profundamente  la conciencia del país. A pesar de la negativa de los ex golpistas, la justicia está trabajando para traer a la palestra el tema de las violaciones a los derechos humanos en el país. Artistas de todos los géneros están involucrados en un renacimiento de la conciencia social, como los cineastas que exploran lo que pasó y lo que queda por hacer. También cabe mencionar el otro cine, el cine que pretende desconocer la Memoria y mostrarnos una visión incompleta de la historia.

La piedra y la Luna es un relato ficticio basado en situaciones reales de muchos de los presos políticos de la época. El lamentable encarcelamiento y el posterior exilio dejó huellas profundas en la memorio de los ninos que sufrieron el trauma de la dictadura.

Para muchos de esos niños que ahora son adultos, la idea de ​volver es una utopía, un sueño con el temor de ser alienados por un país que no conocen, haber nacido en una familia que sólo ha podido recrear las referencias culturales a través de relatos orales he imágenes perdidas en la memoria.

Un país es mucho más que eso. Un país es un lugar infinito donde es imposible capturar todo lo que hay en una obra de arte sea cual sea la forma de representación. Que es casi imposible imaginar el retorno sin sentirse completamente perdidos y desconectados de la realidad.

La piedra y la Luna es una película única porque el tema es visto desde el exterior. El carácter (Emilia) quiere volver. No a la permanencia definitiva o tratar de volver a conectarse porque ella entiende que sería imposible. Ella acepta su realidad y por tanto está protegida de los falsos sueños. Emilia tiene una enorme curiosidad por su pasado, y encuentra la oportunidad de viajar y explorar su país de nacimiento del cual fue sacada siendo niña.

Queremos entender este viaje psicológico y transmitirla en una película que todo el mundo puede apreciar, que no trate de dividir a los espectadores, si no para entender la humanidad y las experiencias de la protagonista. Trataremos de mostrar que el exilio no es una cuestión solo de geografía, si no interna para miles de personas que están marginadas en su propia tierra.

Cuando Emilia regresa a Chile hace un viaje hacia el futuro y no al pasado. Su viaje le permitirá vivir el futuro con una visión mucho más clara de lo que realmente le sucedió a sus padres, y la razón por la que ella es la mujer que es. Las personas siempre buscan entendimiento cultural, y Emilia es la fusión de dos culturas, la Americana y la Chilena, ella necesita fusionar las dos facetas de su vida para sentirse completa.

Nosotros, artistas jugamos un papel importante en la búsqueda de una vida mejor. Cualquier forma de arte es de vital importancia para la sociedad en la que vivimos y esta película en particular será un instrumento para de la memoria.

 

 

 

 

 

 

 

 

One thought on “Home Español

  1. Antropologa Adriana Goñi

    saludos.

    me permití corregir algunas palabras del texto, adecuandolas al uso corriente en Chile. Lo subiré a mi Web.

    Ojalá haya más datos, como la música del film, estado del proyecto, apoyos y colaboradores, de modo de compartir este material con los sectores de DD.HH y Memoria en latinoamerica.

    La apropiación o robo de bebés no está registrado para Chile, como lo es en Argentina, salvo un caso. Hay testimonios de mujeres embarazadas asesinadas estando detenidas, hay registros de mujeres que dieron a luz en prisión, de niños criados en prisión, lo que se desconoce en Chile.

    Estoy a vuestra disposición para aportar en lo que sea necesario.

    Adriana Goñi Godoy
    Lic. Antropología U de Chile
    Memoria y DD HH
    Santiago de Chile
    562 22731832

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